张芝（约192年），东汉书法家。名字叫博英。敦煌酒泉（今甘肃酒泉）人。出身官宦家庭，父亲张焕曾任太常卿。张芝擅长草书。他改变了古代草书辨字、分笔的书写方法，变成了上下牵动、充满变化的新书写方法。他富有独创性，在当时影响很大。被誉为草书圣人。其书法已无墨迹流传于世，北宋《淳化阁帖》中仅收录有其“八月帖”等刻款铭文。

张志：出生年月不详。卒于汉献帝三年（约公元192年）。出生于敦煌酒泉（今甘肃省）。字伯英，善掌草。 ，成为“金草”，张怀观《书断》说他“学崔（元）、杜（曹）之法，故改为金草，化之为妙物。人物风格一次一搏，偶尔有断点，但血流是连续的，一通，气脉就与其他线路相通了。”三国魏朝书法家魏旦称他为“草圣”。晋羲之王只称赞汉魏钟（尧）、张（智）书法，认为其余不值得考虑。对后世王羲之、王献之的草书产生了深远的影响。

【《今欲归来》相传为张芝所著，或选自唐代张旭《大观帖》（故宫博物院藏李宗翰宋代拓片）

注：图为故宫博物院藏李宗翰宋代拓片《大观帖》、故宫博物院杨氏海源阁宋拓片、图书馆《姜帖》重新剪裁而成山西新绛县人。

说明：现在我想回家。我该如何偿还？我不知道。将军散去，与大臣叶延会合。别担心。非常感谢。 】

张志勤奋练习书法的精神被历史所传承。金维衡《书法四式》记载：张芝“必写而后练（煮染）家帛；到池边学书法，池水便满墨”。后人称书法为“临池”，即源于此。尤擅水墨画，被誉为“草圣”。当时的人们对他的笔墨爱惜到了“寸纸不留”的地步。评价相当高，尤其是草书。

草圣张志：金草是在继承张草的基础上，适应隶书向楷书、行体发展趋势以及形式变化的一种草书。进一步消除了章草的点笔画，成为更自由、更方便的草书体。 。我国最早的金草大师是东汉的张芝。

张芝（约190—193），字伯摩，敦煌酒泉人。他敢于创新，省略了张草的繁复之处，用流畅的笔触，表现出坚忍不拔的力量，打破了张草的成规，从而创造了“金草”书法风格。如今的草笔画自然，刚柔相济，疏密得当。后人将张芝列为“草圣”。就连后世的“书圣”王羲之也说他的草书不如张芝。

【突然的腹痛太可怕了。不知道是冷还是热引起的。我想喝大黄汤。它对冷和热都有好处。计划是什么？天气不冷。

无铭文，相传为唐张旭所书。草书6行，共30字。 】

2. 这种草起源于什么时候？

据史料记载，金草为东汉张芝所创，张芝被誉为“草圣”。到了东晋王羲之的时候，博采众长，以他的《十七帖》最为著名，是历代最好的草书。隋代王羲之之子王献之、智庸，唐代孙过庭、张旭、怀素等都是草书大师。其中以张旭、怀素尤为杰出（俗称“殿张最素”），对后世影响较大。

笔画连绵曲折，字与字之间有联系，书写简洁方便。它是由东晋王羲之发展和完善的。唐代张怀官在《书卷》中记载：“(王)仙芝告父曰：古张草非堂堂大雅，是从真风突变，兼济贫伪之理。言之极迹，不及高氏，旧法不同，大人应改其风范。

这个故事有两个版本：汉末的张芝和东晋的王羲之​​、王洽。从传世的表帖以及出土的汉简、汉砖来看，汉末以八字书为楷书时，书写方法近似真实的剧本已经出现了。草书也会随之发生变异。比张芝稍晚的草书家崔渊，写有《草书诗》。他说草书“形似一串珠子，不曾分离”、“最后一笔以缠结结束”、“头不垂尾垂”、“精妙微妙为重” 。 “当下皆宜”的描述，说明汉末的草书风格流畅，不再拘泥于规矩。书法风格的演变没有明显的划分。说金草源于张芝，是看新派的萌芽；说金草源于二王，是注重典型风格的形成。自唐代起，真书一直沿用至今。

草书发展简史

书法艺术的繁荣时期始于东汉。东汉时期出现了专门的书法理论著作。最早的书法理论提出者是东西汉之际的扬雄。第一部书法理论专着是东汉崔渊的《草书诗》。

汉代书法家可分为两类：一类是以蔡邕为代表的汉隶书法家。第一类是草书家，以杜度、崔源、张芝为代表。张芝被后人称为“草书圣人”。

最能代表汉代书法特点的书法是碑简书法。东汉碑刻较多。这一时期的铭文多用汉隶书刻，文字方正，规矩严密，波浪清晰。此时隶书已达到鼎盛。

草书创制于汉代。草书的诞生，在书法艺术发展史上具有重大意义。它标志着书法开始成为一种能够高度自由地表达情感、表现书法家个性的艺术。草书的初级阶段是草隶。东汉时期，草隶进一步发展，形成章草。后来，张芝创立了金草，即草书。

【解读：因为山不高，地不灵；因为泉不深，水不清；因文不精，无序（今）名，后学足矣，真理自风来。最近他已经四岁了，病情有所减轻。现在他比往年更加放松，状态也更好。形状奇特，不知道从何而来。我常常不知道自己听到了什么。昨天收到《二邪》一书，问我知不知道山里发生了什么（？）。

怀素的《书画论》为草书、墨书纸本，长38.5厘米，宽40.5厘米，9行，共85字（辽宁省博物馆藏）。最早记载于《宣和书谱》，至今仍保留宣和内宫原来的装裱形式，最后被转移到清内宫。流传了八百年左右，各流派的记载都比较详细，可以查阅。书法并不疯狂、怪异。它与二王等前人的书法不同。它呈圆形，优雅。可以说是唐宋时期的仿制品。 】

历代草书解析

索靖，晋代草书家，张芝之妹之孙。他传承张芝草书功法，又师从韦丹。其文笔刚健，受到世人的高度评价。王羲之博采众长，融汇多种风格。他师从张芝、钟繇，能加减古法，一改汉魏古朴的书风，变得韵味苍劲，千变万化，纯真自然。由于他在书法艺术上的杰出成就，其书法为历代所器重，影响力无与伦比，故被誉为“书圣”。他的草书很多，其中以《十七帖》最为著名。 “丧乱贴”早在唐德宗时期就进入日本，此外还有“封贴”、“孔世忠”贴。王献之是王羲之的第七子。其书法先师于其父，后又师从张志。他改变了字体，创造了新的方法，使他变得帅气而充满活力。当时，他的草书被称为“破体”（即行书的变体）。南朝及唐宋以来的书法家大多受他的影响。

隋代草书家中，以智庸最为著名。他是王羲之的第七代孙。他继承了祖传的书法技艺，以熟练、遵纪守法着称。于世南受其教诲，对初唐影响很大。传世的《珍草千字文》有墨迹、刻字可供参考。

唐代书法家以楷书为主，也多擅草书。当时的草书大部分是现代草书，偶尔也有一些草书，但只是模仿古书，发展甚少。喻世南亲受智勇教诲，深受王羲之影响，因而用笔流畅凝重，外柔内刚，自成风格。褚遂良师从他，采用羲之之法，草书流畅，色彩绚丽。颜真卿也深受其影响，从他的《争席》、《祭侄文猜》等帖子就可以看出。

唐代以后，宋、元、明各代书法家不少都擅长书法，但草书并不是他们的专长。即使偶尔写草书的也有，大多是草书里夹杂着楷书和楷书，鱼龙混杂，不纯。这种现象在宋代四大家的作品和元明清赵孟、董其昌、文征明、朱允明、吴宽等人的作品中都无法避免。此时，唯一可以称为草书的书法家作品只有黄庭坚的《诸尚作帖》。虽有部分文字稍有缺失，但书风大气磅礴，雍容华贵，雍容华贵，自成一格。明代王铎也有一些横幅。文风虽不雄健，但言辞连贯、圆润、一气呵成，自成一派。还有的如明清时期的博山，其书法雄浑、飘逸。有人说他“配得上王铎，却想超越他”；有人说他是“大衣混陀，堪比石斋（王铎）、爵斯（庄道周）”。 《通隐画论》评周氏草书“笔法奇妙，深植二王精髓”，可见其有其可取之处。一般来说，草书和行书常常混合在一起，不是很严格。就笔法而言，有的笔势流畅，但笔力不足，如赵孟、董其昌；有的文笔力强但粗糙，如朱允明；有的功力深厚，但结构狭窄，如吴宽；有的亲近而迷人，变化不多，如文征明、王充；有的则如文征明、王充等。有的甚至流俗了，比如包世臣、翁方刚。另外，明初、中期，狂草十分盛行，明末出现了一种古今草书相结合的草书。前者的知名人物有张弼、张军、朱允明等，后者的知名人物有黄道周、倪云禄等人。

【庄道周《苗湾雨诗扇》，金纸草书，50.5×16.4厘米，上海博物馆藏，弘光元年（1645年）

解读：如果对自己的信仰没有信心，往往就靠自己的身体。鸟田敬余迹，若离绊家人。松子开启清梦，渔人努力采集真相。三赋已所剩无几，言语也少了些劲儿。雨在庙湾停滞，似乎也正是如此。十二生肖周。 】

草书发展记录

草书的发展历史可分为两个时期：创作时期和书法时期。草书的创作时期是指草书形成的汉代，经过魏晋，一直到唐宋（当然也可以一直到明清、民国、民国）。甚至现代）。 ）一大批草书家创作了无数的草书作品，他们的字迹被留在许多墨笔记本、历代文集、个人收藏、碑刻残片中。

从古至今，草书甚多。南宋高宗赵构手中的《草书云典》，又称《礼部草书云宝》，是根据《礼部云略》编撰的。宋仁宗颁布的礼记。其字形取自古代碑文，均为赵构所书。 。明神宗朱翊专门颁布的《曹云编体》，是在《洪武正韵》下编撰的。金张天赐的《曹书云会》、清陶南王的《曹云汇编》等书，都收集了历代草书家的字形，韵部各式。清代石良编着的《草子会》、近代洪君涛编着的《草子编》等书籍，都是以部首为类别进行分类，以方便读者查找。无论是韵母还是部首的分类，都是“从帖群中收集，只为搜索，找出变化的原因，而不是一开始就解释”。其本意是为了推广草书，继承名人笔迹作为学习的典范，但充其量只是在《季子》的编撰中，草书的组织体系和结构规则尚未被了解。符号在草书写作中的作用也未被认识到。

草书的发展历史

现代草书简化的基本方法是用简单的草书符号将楷书中的部首代入传统楷书（虽然草书的出现不晚于楷书）。通常许多楷书部首可以用草书符号代替。为了方便起见，人物结构也发生了变化。因此，对于不熟悉的人来说，识别起来比较困难。草书符号的排列请参阅《标准草书》。

到了唐代，草书已成为一种书法艺术，因而演变为“狂草书”。它作为传递信息的工具的功能被弱化，而成为一件艺术品。它注重书架和纸张的黑白排列，以及人们能否清楚地理解所写的内容。没关系了。 《狂草》中有一种“字联”符号，就是把两个字（常用词组）写成一个符号。由于当时的文字多为从上到下的竖行书写，所以对联符号的设计也大同小异。 《敦寿》、《涅槃》等都有草字对联符号。

日语中的平假名是仿照汉字的草书形式而设计的。

现代人学习草书一般都是从金草开始。一般公认的草书书写方法是于右任先生（有同名帖）编撰的标准草书书写方式。

【倪元禄《自订占卜诗卷》绫草书171.3×52.5厘米，四川省博物馆藏

说明：易遥贪念道教，求与寺钟为邻。酒泉县人，姓何何，是个酒鬼。范云休息了一下，又跳了一会舞。好在有一个池塘，有竹子，所以他家并不穷。算命师之一。袁路. 】

草书写作简史

任何书法风格在使用上都有简洁易写的要求，有省略简单图画、潦草的倾向。这种倾向是文字演变的主要原因。每当有社会变革、文化发展的时期，文字使用频繁，个体简化再简化，异体字出现得更快。为了使字符更方便使用，必须进行修正。甲骨文时期有草书的痕迹。 “周王玄作隶”、“李斯作小篆”、“程邈作隶”，蔡邕作《西平诗经》八分。到了秦汉两周年，都已经标准化了。标准字体的颁布，也是新书体被承认为中国传统书体的开始。

但简单化的趋势并不止于此。早在记载帝王大臣重大事件的商代甲骨文和周代金文中，就有简朴、潦草的字迹。史书记载“屈原属曹高”、“董仲舒高文未刊”，可见战国古金文和西汉隶书的书写速度很快。时间也不对。据魏晋时期的记载，东汉北海王刘穆“善史书，以为当时正则”。刘牧去世前，明帝派驿马“写草书尺十篇”。章帝时期，宰相都度善于书法。章帝曾命杜度写草书。可见，自公元1世纪中叶以来，草书不再只是一种匆忙的书写，而是一种被人们珍视和模仿的字体。从近代出土的汉简中可以看出，西汉武帝时期就已经使用隶书写字、行省的省简。到了新莽时期，省略连体字较多。东汉光武帝建武二十二年（公元46年），竹简全部为草书。但自周代至新莽时期，草书从未被列为书体。

《说文解字》成书于和帝十二年（公元100年）。许慎的《续》说“草书产生于汉代”，这是草书作为书体的开始。东汉末年，张之期、钟繇等著名学者辈出，各具特色。当时，赵毅写了《草书不行》一文，蔡邕也有类似的主张，维护繁体字的地位。这反映出草书已经变得非常流行。从汉末到唐代，草书从隶书风格的章草发展到韵律优美、雍容华贵的现代草，甚至发展到力量奔放、雄浑有力的野草。