什么是真正的功夫

纪念陆忠仁先生诞辰97周年

2019 年 1 月 8 日

卢先生离开我们已经五年了。这期间，老人的音容笑貌总是出现在我们的面前，让我们深受感动。卢先生博学睿智，学识广博，文笔严谨，书法优美。八十多岁的他仍然坚持学习新知识。有一次我在卢老师的办公桌上看到一本新书《拓扑数学》。我很困惑，向卢老师请教。卢先生说：“这是我买的一本新书，我们讲人体运动和变形时，用的是拓扑学。”卢先生经常受到社会科学院不同研究所的研究人员的拜访。我遇到了生物研究所、化学研究所的人……。他们聊得很开心。随后，大家都称赞老人在各自的领域知识渊博，沟通顺畅。卢先生的说法在他们的专业圈子之外是无法理解的。

对于武术的独特价值，卢先生有两点看法。第一，因为他在武林中的资历非常高（程廷华的两个儿子称陆先生为师叔），所以他与清末民初的许多著名武术大师都有过多年的私人接触。民国时期，经历并掌握了许多真正的武林高手。这种高深的技艺，没有亲眼见过的人是无法想象的。卢先生是21世纪唯一拥有这种知识的人。其次，经过多年的不懈探索，陆先生终于完成了对中国的研究。定期研究和总结传统功夫的科学意义。就这两点而言，卢先生是全中国唯一或仅存的宝贵遗产。陆先生总结的传统武术五定律对于任何时代的人体动作科学研究都具有深远的、里程碑式的意义。

目录

1、实力（真正的功夫是综合实力）

（1）真功夫和假功夫的强度有什么区别？

(2)如何通过站姿增强力量

2.速度（轻松进行快速动作）

3、传统功夫能打败西方拳击和自由搏击吗？

4.真功夫大师肖海波、李徐洲

5、为什么传统功夫越练越假？

（一）清末民初，内家拳师的套路很少。

（二）年轻一代功夫无法创新

（三）各种内家拳流派演变为无数套路

6、为什么大成拳和意拳有两个不同的名称？

当时我有幸多次与老先生讨论真功夫的问题。卢先生的发言颇有见地。我将部分对话整理如下，以飨读者。

1、实力（真正的功夫是综合实力）

李：卢老师，您多次说过，就真功夫而言，原始的内家拳至少有十几个从理论到实践上与西方体育和现代武术无法比拟的形体动作标准，比如力量、速度、耐力、敏捷性、灵活性、抵抗力、体内平衡……。您能介绍一下您在这方面的知识吗？你方便的时候我可以在哪里谈论它。

卢：我们简单讲一下力量和速度。按照西方体育和现代武术的观点，这都是靠肌肉的爆发力来完成的，但在内家拳中指的是整体力量的松紧和松紧。首先要通过站立将身体挺直，然后通过缓慢而轻松的阻力运动训练（大成拳称为试力），可以使全身的力量均匀。发力时，全身放松，随重心移动、晃动或爆炸。熟练运用的穿透力，可以从全身抛出。

李：你是这么说的。什么都不要想，全身放松，集中精力。

卢：比如你的大成拳出手的制动力是整个身体向前倾的时候前腿突然下踩造成的整体冲击力，整个身体都受到震动。立即将接收者发射到几米之外。

李：其他拳种也是这样吗？

卢：内拳很相似。都是依靠势能或动能随着重心的快速移动而形成的整体力量，让对手瞬间飞飞。可能不会伤害任何人，但也可能会造成严重的内伤。

（1）真功夫和假功夫的强度有什么区别？

卢：我不知道这么多年有多少人争论什么是功夫。每个层次，对真假功夫都有不同的理解和不同的标准。从高级内功来看，真功夫主要是狮虎全身同时动；假功夫就像现代武术一样，都是零手，即手臂和腿的单一动作。

李：记者采访王香斋时，老人曾说：动的是狗喘气。这话是不是有点绝对了？

卢：听起来有点极端，但确实如此。真正的功夫就像狮虎的力量。狮虎不像人类那样单独移动手臂和腿。它由全身带动，从根源发力。现代武术都是零手。王香斋也出手了，就是为了巩固自己的实力。当年我见到王芗斋的时候，老人在我面前走了很长一段时间，整个人动作一致。王香斋弟子泽井健一所著的《太极拳》中，有许多泽井练习的照片。可见，所有的力量都是从根部发挥出来的。日本人继承了中国的东西，但缺点是僵化，优点是专一。从《泽经》中，我们也能看到一些王香斋的影子。

卢：现在的武术动作都是奇手，动作就像体操。但王芗斋却说是狗喘气，这就有点尖锐了。因为现在的武术爱好者（包括专业部门领导）基本上都不懂真正的内家武术，所以他们很难接受这种直白的说法。

(2)如何通过站姿增强力量

李：据说内家拳的功力取决于站势。我们都知道，站庄真的很厉害。是不是说站立的时间越长越好呢？

卢：还得看你每次站多久。每天站立七、八个小时。坚持的时间越长越好。当你刚开始站立时，你可能会感到困惑，但当你站立的时间较长时，你的身体实际上会随着站立时间的延长而开始发生变化。

卢：内家拳的老师傅大多练习了十年左右。李洛能的几位大弟子，宋世荣、刘其兰、车一斋、郭云深等，都站了十年。王香斋已经站了九年了。他曾经说过，他站着真的很累。如果再站一年，他的努力还是很大的。肖海波和董海川站了八年。我站得也差不多那么多年了，但我确实不如肖老师。实践证明，人体的自然力量，即与生俱来的本能，确实只有通过站立练习才能发挥出来。当然，如果你每天骑马十几个小时，你的姿势、呼吸、站姿都差不多，你可以骑十几年。成吉思汗蒙古骑兵的强大威力就是这样产生的。大师的学生很难超越大师。最重要的是，他们在站位上没有付出前辈的努力。站桩功夫无疑是内家拳师的基本功。

李：好像站了很多年，身体自然放松，出手时力度也调整了。穿透力、杠杆力、螺旋强度自然就存在。后面教的很多拳法就不用再练了吧？

卢：你出拳威力很大，没有经过什么特殊训练吗？

李：于伯林老师反复强调打人要“松”，不是用力，而是用力。当我终于接触到真人并看到独特的效果时我才恍然大悟。不过，他的功力却远远落后于老师。几年前，一位同学想尝尝。他把两个乡间荞麦皮的厚枕头放在肚子上。我轻轻地打了他一拳，他就晕了过去。躺了两天就好了。于老师在教导一个犯了错误的年轻人时，用锤子敲击他的右胸，锤子穿透了他的后腰。受害人每天吃中药，在床上躺了两个月才下床！这是一个质的区别。

卢：不是，是数量上的区别。你已经明白了发力的原理，但是你的站法不如你的老师。虽然都是能量组成的，但是你的是水能量，你于老师是石能量。

李：我站在那里的时候，感觉身体好像有水从身体里流出来。我身体的每一个动作都像水波一样。后来演变成了手臂如铅、身体如坛沙的姿势。

露：呵呵，没人再让你碰了。

卢：这么说吧。用你们于老师的话来说，“一松一触”就可以清楚地说明站妆的效果。比如，攻击的目标都是体格健壮的年轻人，而且总是触碰胸部和腹部。对于任何一个不动的武林高手来说，“轻触”只是轻轻一拍，对手不会有任何反应。至于站桩的内功，站桩了几年，身体如水，碰了人，得两天才能下床。起床吧，兄弟们有经验；一动不动地站了八年多，你的身体就像铁罐一样，一击就能杀人，这是解放前我所知道的。这就是内家拳站桩的功效。

卢：但是你说得有道理。练好站桩三五年，就能掌握很多功夫，比很多拳师都强。当然，你不需要再教学或练习了。成年狮虎的能量并不全是通过常年四肢闭合行走自然形成的。教学规则是从实践中提炼出来的，但如果教学固定下来就会出现问题。因为后人不再有前人提炼教规的技巧，都只是纸上谈兵。如果你想创新，你就会变得更加自以为是，犯更多的错误。 (lilao053)

2.速度（轻松进行快速动作）

卢：现代武术和现代体育是一样的。速度是由肌肉的爆发力产生的。与传统内家拳不同的是，速度可以通过长期缓慢的行走练习（如大成拳的摩擦步）来体验。据说，王芗斋距他五米，扑向他时，对方连拔枪的时间都没有。这和突然加速不是一回事，有点像被愤怒驱使。当时的一些内家拳高手，如赵道信、张恩通等，都拥有此功（王国强老师也施展过此功。自注）。我曾以移动的幻影走在你的面前，转眼又转到你的身后；你没反应过来，让我再做一次，我又从你面前转到你身后。你还没反应过来还问我怎么做到的？我的答案是：全身所有关节必须同时活动。其实这是一个轻松快速的动作，体现了内家拳全身动作的速度。我当时已经八十五六岁了，年龄似乎并没有影响内家拳的瞬间发挥。但可以肯定的是，西方体育和现代武术连做梦也想不到能练出这样的速度。

卢：步行速度的力量训练比手臂射击的力量训练难一点。步行速度是以腿部为主的全身放松运动，射击是以上臂为主的全身放松运动。基本功都是站式，需要背、腿、脚带动，全身要非常协调。

卢：内家拳的步法有很多种。像大成拳的搓步、形意拳的走步、八卦掌的圈步等……内家拳的走步很慢，主要是为了平衡整体功力。练内家拳时，人体就像一辆机动车。站立的时间越长，车辆的动力就越大。行走就像车轮和方向盘。越走，内力就越均匀、灵活，速度也会越快。施加力意味着制动。

3、传统功夫能打败西方拳击和自由搏击吗？

李：卢老师，您认为传统功夫能打败西洋拳击和跆拳道吗？

卢：西方的拳击、跆拳道看似激烈，甚至残酷，但还是有严格的规则的。这涉及到两个问题。一是竞赛规则问题。正如长辈所说，与学校操场上的枪相比，战场上的枪肯定会输；学校场上的枪和战场上的枪，在战场上相比，学校场上的枪肯定会输。枪是肯定能杀人的。这是由于训练方法和目的不同造成的。在战场上，事关生死，并不是看身上打了多少分。其次，传统功夫如果练不好，确实无法与职业西洋拳击、自由搏击抗衡。因为传统功夫的棍棍术通常无法防御西洋拳击的投拳攻击。

卢：20世纪40年代的上海，有很多外国水手和中国武术家之间的比赛。王香斋是中国为数不多的能够参加比赛的武术家之一，但他无法赢得全部。而且，作为华夏著名的武术家，他当时的对手只是外国水手，王先生还是会被打败。由此可见，中国传统功夫与西洋拳击的摔击是多么不适应。因此，那个时代的中国武术界正在练习西洋拳的跳步和格斗风格，而姚宗勋则强调打沙包。后来，王芗斋收拳击冠军朴恩福为弟子，在家练习了一年多，才摸索出方法。 20世纪50年代，王香斋与匈牙利拳击冠军比赛时，六十多岁的王先生突然抱起他，导致他头朝下摔倒，致残。但这可不是普通功夫能够做到的。第一，蓄能跨度极大，会诱导对手制造差距。然后一铲，将对手腋下提到空中。这种触发需要全身的力量非常均衡，不是一般的技巧能够做到的。

李：是不是所有传统功夫格斗都要爆发了？

卢：是的。这就是中国功夫的真正特点。

李：当王选杰面对频频出现的挑战者时，我们都有一种感觉，他正处于爆发的边缘。记得有一次，一个身强力壮的年轻人进来，向王玄杰发起挑战。王老师出了屋子，进了院子。那人用拳头和脚踢他。结果王老师只上前一击，那人就被摔飞了四五米。人还没有落地，王老师就已经转身回到了房间。那人躺了一会儿，磕头就走。

卢：这就是大成拳的放人之术，是传统武术的正宗拳法。

李：当时我们都请戴王老师接受挑战。王老师说，这些人都是点名来找他的。他们从来没有站过木桩，都是没见过世面的井底之蛙，所以他们认为自己很伟大，才来挑战。如果你采取行动，就会一口气消灭它们。如果我碰它们，不会伤害任何人，我也不会冒犯任何人。

卢：你王老师说得对。现在的中国武林，只是一群井底之蛙。传统武术爱好者，无论练什么都相信，但没有见过真正的功夫，只能是井底之蛙。包括你在内，初学功夫不也有井底之蛙的阶段吗？

李：是的。能够轻轻一碰就能击碎人后，他感觉棒极了。总是想和别人打架。

卢：那在你王老师看来，你的精神还是很好的。这也是站庄能够达到的阶段性成果。不敢武功，就一事无成。但如果你总是嚣张、想打架，那你就是井底之蛙。

卢：王芗斋先生从1920年代到1940年代经常与中国传统功夫大师交手。他喜欢处于爆发的边缘。 80多岁的肖先生也做好了与人打架的准备，但他的打击较重，被打的人都不敢再打了。

李：卢老师，大成拳强调的是，无论怎么打，都需要具备六方面的力量。但当我看到陈小旺老师的努力视频时，我发现这只是单向的努力。为什么太极拳不讲究用力的六方面呢？

卢：我现在提不了太极拳。 1930、1940年代，不仅你们王香斋先生讲究六面力，肖海波、李徐州、陈发科也练六面力。也就是说，当时的大成、八卦、形意、太极拳都强调单向的力必须同时具有多向的力。这样一来，力量就会平衡，对方也不会立即离开。但现在，形意、八卦、太极不重视的，远不止六面之力。大成还关注这些东西，说明原来的版本依然存在。 (lilao053)

4.真功夫大师肖海波、李徐洲

卢：我一生中认识了很多真功夫练习者。大家熟悉的有王芗斋、赵道新、张恩同等，但真正朝夕相处五年多的功夫高手只有两个：肖海波和李徐洲。肖海波比董海川年轻很多。两人同时进山学武，却去了不同的山。肖海波去了红螺山。当时的红螺山，入口宽阔，出口狭窄。上山的人有一百多人，但掌握的人却寥寥无几。肖海波已经练了八年了，每天在桩上站八个小时。随着他的技术提高，他会练习其他适合它的练习。最后一年，师父会给你说法。肖海波告诉大家，他没有文化，看不懂复杂的事情，希望别人告诉他一些简单的事情。他学会了“不用绳子拴人”。这种不碰人就能定人的技能，以今天的眼光来看，绝对是绝活。但当年在山上，那是大钊因材施教的高深功法。肖先生的功夫再好，他的身体机能也是十分可观的。八十多岁的他，积极邀请各个武术流派的年轻人来比赛。这是世间任何武者都做不到的事情。七十多岁的郭云深，已经被三十多岁的内家武林高手打败了。肖先生年近百岁的时候，还在工地挖河泥。四个年轻人围着他捡泥，轰动了整个工地。他的事迹见诸报纸，被誉为“当代老黄忠”。肖海波和董海川习得同样的武功。当时习武的目的就是反清复明。这是为了实战，没有任何技巧。有些非套路的散手动作，与技巧训练结合起来就是零碎的。最初的八卦掌只有单掌和双掌。被后人扩展为“八掌、八掌、六十四掌”，与真正的功夫相差甚远。肖海波是他那个时代的传奇人物。在山上习武的兄弟之中，萧只是一个普通人，比他更强的还有很多，但那些人并没有下山。萧不仅下山，还非法进入皇宫当训练师。他因表现出非凡的武术而闻名，并受到老佛爷的赏识。

卢：李徐周是山西宋氏形意派弟子。师从宋世荣、宋虎臣两代。当我认识他时，李老师已经是大师了。 1949年，我看到李老师让解放军练鹰爪拳，双手抓住自己的手臂，只一晃，鹰爪拳就飞出几米远，落在房间另一角的床上。李老师说鹰爪拳手打得很好。他抓住自己的手臂，用力压到骨头上，但与内家拳相比，还是远远不如。李老师坚持要我告诉他肖老师教我的东西，他想向我学习肖老师的功夫。他非常佩服萧先生的功夫。

李：他们两个打架了吗？李徐州亲身体验了萧老功夫的美妙。因此令人着迷。

卢：20世纪40年代，肖先生在天津的家门上贴了一个牌子，上面写着“现在买，不赊账”。他邀请了各界专家来参赛。解放前，天津是中国各国武术的主要港口。李老师也住在天津。那时，他的志向就像天一样高。不知道他有没有和肖先生交手过。肖先生从来没有提过李徐洲。

李：李老师是怎么学萧老功夫的？

卢：李老师让我重点描述一下肖老师教给我的基本技能。他日以继夜地练习，花了五年时间才掌握了这门艺术。他的脊柱旋转极好，腰部和身体都停止了，头顶还在旋转。和肖老师一样，弹性很大！自从掌握了肖老的功夫之后，李老师的性格就发生了变化。以前，我竞争很激烈的时候，遇到高手的时候，总是像一场比赛。自从我通过实践弄清楚了这一点，我就无法与我最爱的人争论了。在李老师的影响下，我第二次练习小老拳，七年后终于掌握了。此时，多亏了李老师的再造。

5、为什么传统功夫越练越假？

（一）清末民初，内家拳师的套路很少。

卢：我亲眼所见的清末民初的内家拳师，他们的功夫非常纯粹，确实没有什么套路。有些只是悬而未决的事情。组合在一起，大概就像你们王香斋老先生那矫健的舞蹈一样。这是实用性与欣赏性最完美的结合，但健身舞没有固定的套路，只有付出多少努力才能让舞蹈产生尽可能多的特色。从视频上看，你们老师王玄杰的舞技非常优美，比其他二代弟子要好，但和王老师的舞技又不太一样。至少没有王芗斋先生那么厉害，他在20世纪50年代的时候被很多人亲眼目睹，跳舞的时候震惊了大厅里的所有人。对了，我发现他们都没有金鸡颤，这说明他们很少练习脊柱旋转。这也说明了形意大成门和八卦门修炼的区别。

（二）年轻一代功夫无法创新

卢：年轻一代的武术练习者中没有一个有晚清的内家武术大师（如郭云深、肖海波）每天站立八小时，一站长达八年以上。如果你没有足够的技能，你就无法创新。如果硬要称之为“创新”，那就如同毛苏所说的那样，就像国民党把撤退标榜为“转移”一样，只不过是在脸上贴狗皮膏药而已。但无论你如何炫耀，如果达不到前人的技艺，你也难逃一劫。就像后世的大成拳一样，没有人能像王芗斋那样快、高、远地放人而不伤害人。太极已经变得如此虚假，如果你放不下任何人，你就放了它。老师胡乱地画了几笔，学生们踉踉跄跄地走了出去。太可耻了。

（三）各种内家拳流派演变为无数套路

卢：虽然后人的身体素质不如前人，但他们的大脑并不比前人差。您的拳击技巧如何提高？三大内家武术的传人，都想出了这一招。早年八卦是“单双掌”，后来扩展到八掌、八掌、六十四掌；形意拳由五行、八大动作、十二形、二十四式等组成；太极拳最为极端，早年被称为“老三道”。只有三拳，最后却丰富到了一百单八招。各门派的一举一动都变得越来越神秘。总之，各门派的功夫随着发展而变得越来越复杂和不可靠，身体的功夫逐渐被言语的功夫所取代。到最后，她只是像太极派的那个姓颜的女主一样，出轨了。无论她怎么触动弟子，她都没有力量，没有重量，但弟子们都会立刻飞出去。纯粹是师徒合作，欺骗观众。也有一些太极拳师听说太极前辈可以让鸟儿在手掌中飞不起来，就用手脚踩在鸟儿上，或者夹住鸟爪，施展留鸟功夫。从飞行。如果陈长兴、杨露禅这样的大师还活着，看到自家弟子打成这样的太极拳，他们一定会气愤不已！这都是武林中求名求誉的陋习所造成的污染。就像气功界里的小混混为了博取名利而冒充特异功能一样，吵了一段时间，最终也会名誉扫地。

6、为什么大成拳和意拳有两个不同的名称？

李：王芗斋死后，大成拳的修炼者有两种。其一是意拳。您如何看待这种差异？

卢：那些自称是意拳练习者的人，大多数是在20世纪20年代和1930年代跟王香斋学拳的。他们是王香斋学生中的主力军。王先生去世后，又可称意拳。这可能是因为他们怀念年轻时学拳的时光，或者是想表明自己比后来的学者高人一等。不过，在我们外人眼里，高手和拳派，学早学晚，并没有多大区别。王芗斋的弟子沢井健一在日本称大成拳为“太极拳”，其弟子赵道信创造了“新会章”，但他们的声响都不及大成拳。恐怕第四代之后，王芗斋认可的大成拳名就会流传下来。毕竟，任何拳法，都是老师定拳名，学生跟着就行。就像我们在民国生活了几十年，现在却已经不习惯称其为民国了。

王芗斋的创新拳术也被迫上梁山。王香斋九岁就跟郭云深学习形意拳，但实际上只是站桩。郭云深15岁时去世。当时，在李洛能弟子的努力下，形意拳已成为武林中的一大门派。王芗斋出道时，形意高手已不少，而他的前辈中，有不少是中老年高手。王芗斋只能表现得很谦虚，但其他前辈还是看不起这个年轻的后辈，尤其是王芗斋的身手与前辈不同，但功夫却更高。王芗斋自己也没想到，他的导师郭云深基本上都会教他李洛能的原传，而且看起来并不难学。郭云深一生教导了大批弟子，但王芗斋却是唯一按照李洛能的方法，重点培养战庄的人。这也表明，在那个时代，武术家非常保守。 Wang Xiangzhai后来环游世界。无论他是来自Shaolin Temple的和尚，来自Hunan的Xie Dabeard，Fun的大师Fang，还是Huainan的Huang大师，他们都以Wang Xiangzhai的深刻技能为基础的Wang，这使Wang Xiangzhai突然变得明确了，它突然变得明显地发挥了力量的力量。 。这种自然的启蒙可能比郭云的家庭教授更丰富。这有点像已经存在的桩技能的基础，然后您松散地触摸了矿工并实现彻底的性感。在1920年代后期，当王小大的四十多岁时，他只是创造了自己的Yiquan。 IT和Xingyiquan之间有三个主要区别。首先，王海盖（Wang Xiangzhai）将姿势的两个臂从肘部掉落到支撑肘部，然后将姿势从腹部转变为肘部。将腹部抬到胸部。不要低估这个小电梯。它可以轻松地发射对手的子弹高而远。其次，与Guo Yunshen的战斗习惯不同，他的前臂并倒塌了后臂，Wang Xiangzhai同时这样做。用双臂触发攻击；第三，Wang Xiangzhai强调了练习拳击时的精神意识（实现），这实际上是原始Neijiaquan技能的非常重要的一部分。

LU：创新拳击并不容易。首先，您必须展示新事物，其次，您必须击败旧技巧。 Wang Xiangzhai系统地教授了七种出色的站立，测试力和施加力（显然与Xingyiquan不同）；他所有的门徒在1920年代和1930年代的两次全国战斗比赛中表现出色。此外，即使是拳击创始人也希望拥有一个响亮的拳击名称。在现有的拳头中，命名最高的是太极拳，第二个是Baguazhang。这两个名称都是生动的，适当的和优雅的。 Xingyiquan相对简单，而Yiquan似乎很简单。在1930年代后期，王海齐（Wang Xiangzhai）很容易接受他的朋友们提出的好名字“达兴·奎恩（Dacheng Quan）”。尽管这个名字有点让人感到不知所措，但Wang Xiangzhai对此非常满意。 Wang Xiangzhai对武术的实际贡献是将“复杂而神秘的”内部武术培训进行系统化和普及。尽管他的语言描述仍然非常深刻和神秘，但他可能被认为是回到李·卢宁的回归。 （Lilao053）